书的前言中，译者(🀄)将人类(🤣)谈论(🚦)(lùn )死亡和谈(⛸)论性(xìng )相比(👴)，并得(dé )出两(🎬)者(zhě(✖) )一致的结论。其实不然，食(shí )色性(xìng )也(yě )并不是死色性也。人(🎹)在谈(👌)(tán )论(lùn )性(👧)时往往嘴上(🛋)禁忌心里向往(wǎ(🗨)ng )，而从来(lái )不见有人向往地谈(tán )论死(💳)。西方文人历来比较开放——其实不(bú )是(shì )开(🏣)放(🌠)只是(🐪)正常罢了(le )——两(liǎng )样都不讳(📤)忌。所以(😀)小(📱)册子里尽是(shì )些什(🌐)(shí )么约(🤭)(yuē )翰、什么斯，中国的只(🔚)见到一个沈从(🍾)文，外加一个译(yì )字，使人(🚡)(rén )难辨究竟是沈从文译别(bié )人还是别(🎥)人译沈(🛃)从文。总的(de )感觉，中(zhō(🥒)ng )国文(😧)人太可怜(lián )。其实，我(🕉)觉得(🍄)如(⏩)(rú )此浩(hào )大的中(🌞)(zhōng )国不会缺少(shǎo )论死的东(🎡)西，除了恩(🍰)莱特对中国文学、哲学总体的不了解(jiě )外，还包括中国(💤)(guó(📙) )文人向(🍈)来觉(🐓)得死(sǐ )这(🧟)东(🚜)西不登大雅之(🍫)(zhī(🌻) )堂，偶尔(🍜)写(👶)一些(🐍)也(yě )仿(🧗)佛少(shǎo )女(nǚ )的日记，只待夜深人静时自己品读(💏)，并有(yǒu )理，有(⌛)理地叫(🍼)(jiào )。

最近她天天担(dān )忧(yōu )落水村(cūn )那边(biā(🏃)n )可千万别发大(🏭)水(shuǐ )，要(yà(🕸)o )不然老四媳妇一家(jiā )人可能(néng )真的要(🤖)(yào )拖(📏)家带口(⬆)全部(bù )搬(💿)来。老五媳(🗨)妇没有娘家(🔻)，比起老四(😬)，省(shěng )心(🙅)(xīn )太(💺)(tài )多了。

席的(de )，曹(cáo )禅与程昱对坐

陈天(tiān )豪看见疾(✈)风(🔅)兽首领的(🙃)样(👑)子(👤)，也知(zhī(💱) )道(dào )对方(🕓)不(🥓)想再为自(🍓)己去(🆙)探路(lù )了，知道对方已经(jīng )被史诗级怪物(👢)(wù )给吓(📀)怕了。

啊，不对(duì )，怎(zěn )么顾(🌆)长生(shēng )和(🏦)林(🦉)(lín )水(shuǐ )茹(🍐)(rú(🐊) )都说是弟弟。

当初(👢)她(tā )觉得(🚻)自己一无(🤵)所(🚎)有，没(🍋)有牵挂(🧟)的人，就(jiù )不会有负担，所以(🈸)(yǐ(🧟) )便连(🔌)自(🧙)己的性命都(🔬)可以毫不在意(yì )。

事(🤦)情到了现在，基本上(shàng )已(🛀)经算(suàn )是了了，去了(le )也是听(📍)众人议论而已，还不如留在家中养伤。

莫看着对(🔓)面那个不要脸的女(🐪)同类，居然(📜)妄想吃掉雪儿，愤怒(nù )了，雪儿是他的食物(🔱)，谁都不可以惦记(🚒)(jì )。

大多数(shù )都是带(dài )着几个(🐆)铜(📁)板(bǎn )，更甚者就是(🈶)两个(㊗)鸡蛋。